岳飞本可以不死,有生路为什么不走?

浏览:1906 发布日期:2017/04/25 分类:读书笔记 关键字: 岳飞本可以不死 岳飞
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  历史上有这样一种现象,国家强盛,多出雄才,不论是英雄还是枭雄。而衰弱的朝代,总会出现忠臣。宋代是一个很富足的朝代,但却很弱小,偏偏出了许多名垂青史的忠臣。

  

  岳飞便是其中的一位,也是最为冤枉的。当他要直捣黄龙,收复中原之时,被自私的高宗给害死了,奸臣秦桧只是替皇帝的帮凶而已。

  

  有时常想,岳武穆手握军权,部下精兵猛将极多,又得民心,为何要听一个苟且皇帝的圣旨,而不学曹操挟天子以令诸侯。于公来说,收复中原,拯救沦陷区的无辜百姓,是多么大的善行。对于他个人来讲,维护国家统一,依然可以名垂青史,甚至比他甘心死于风波亭更能令人敬重。

  

  世称曹操为枭雄,其子窃汉自立,岳飞精忠报国,没有死在战场,却倒在了自己人手里。二人均为兵家能手,用兵如神,但心胸报复却大相径庭。曹操志在荡平四海,天下澄清,认为自己治理国家,总比昏君要好的多。

  

  岳飞没有这种志向,也可以说他只是个军事天才,并非政治家,他没有政治家的野心与气魄,所以成就不了大功。因为要完成荡平四海的大功,要么如曹操一般,亲自动手实施,要么跟着一个好主子,听他指挥。如韩信便是这样的例子。

  

  但岳飞没有遇到汉高祖一样的领导,自己又没有政治野心,纵然战场上百战百胜,最终还是不会成功的。军事只是为政治服务,仅仅做将军是不够的。

  

  这可能与时代的思想有关,宋代理学兴起,忠君爱国,是每个仕人的终极目标。岳飞虽然不是理学家,但每个人都不能脱离当时的社会,而单独存在,其思想必定会受到影响。

  

  孟子曰:“贼仁者,谓之贼;贼义者,谓之残。残贼之人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”意思是,破坏仁爱的人叫做贼,破坏道义的人叫做残。这种人,被称为一夫,也叫独夫。只听说武王诛杀的一夫纣,没听说他是弑君的。

  

  按他老人家的意思,一个不合格的君主,只能算是名义的。这种人,只要做了有违国家人民的事情,每个人都可以推翻他。可惜这种实际重于名义的思想,不被后世儒者宣扬,只在名义上作文章,最终变成吃人的礼教。(作者:潘明先生;来源:网络)

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