品读毛泽东!

2018-10-20 21:04:30  阅读 4757 次 评论 0 条

他在独立之间,选定了革命道路;

他在融入之间,应对了坎坎坷坷;

他在行走之间,摆脱了围追堵截;

他在行文之间,打败了千军万马;

他在谈笑之间,扫荡了牛鬼蛇神;

他在挥手之间,甩出了人生彩虹。

他给人世留下了毛泽东文化;

他给人类提供了最好的主义;

他留下了咀嚼不完的人生;

他创下了单个人的最大奇迹。


他是个彻底掘墓了国人传统劣根性的人,象出水芙蓉,出淤泥而不染,昂然怒放,挺拔坚毅,清丽纯粹而又雍容华贵,实为男人中的国色天香,地球人类花园的稀缺品种。

他以自己的人生实践,塑造了一个现代民族英雄形象,也奠定了人类英雄魁首的位置。

他死了麽?

没有,那是断然不可能的。

他活在人民心中

身材伟岸

笑貌如故

宏音如昨

泪飞如雨……….


善于容忍的、深沉含蓄的、最具人味儿的中国人,一向是茶壶里煮饺子,心里有数。他们绝不可能都是趋炎附势的奴才或傻吃傻睡的简单动物,他们的脑子,是想对错的;他们的心里,是断是非的;他们的眼睛,是看美丑的。我从大量网站中,看到了领袖的存在,重温了领袖的风采,并继而进入了属于他的时代。

没有人指令,没有人组织,没有人煽动,人民心中有领袖,完全发自肺腑,属于纯粹的想,诚心的念,丝毫不掺杂的爱。人民心中有领袖,说明人民心存正义和力量,说明中国有希望,人类有曙光。

更重要的是,毛泽东的“圣迹”,早已经刻在千千万万人民的心灵。

人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。

让那些为个人利益而诋毁、污蔑毛泽东的“精英”们,尽情地信口雌黄,说我们愚昧无知、说我们盲目崇拜、说我们封建迷信、说我们这也不行、那也不行罢。

让那些为个人利益而蹂躏历史的小丑们见鬼去罢,在人民的神圣呼声中发抖罢。

彻底的革命者是必然要革命的,投身革命后必定是无所谓惧的,同理,纯粹的文化人是必然要建构新文化的,在建构新文化中也是无所谓惧的。一个为寻求真理、实践真理而存在的人,一个为寻求新文化、建构新文化而存在的人,是断然不怕死的,既不怕死,又奈何以死惧之?



毛泽东,就是这样的人。

他既是人类最为彻底的革命者,也是人类新文化的建构者。对他来说,这两者是交融在一起的,共同渗透于他的人生轨迹中,合伙打造了他的顶天立地的独立人格。这绚丽而明晰的人生轨迹,既是一部波澜壮阔的人生交响乐,又实在是一道震撼心灵的人生彩虹。

看吧:

他从韶山冲一出世,就开始了非凡的人生旅途:

他绝不可能继承父亲,去当韶山冲的地主,注定会与自家的雇工一起,反抗自己的父亲。

他从小就好打抱不平。

他羡慕教书,但他绝不可能放弃苦难中的民众,事不关己高高挂起地以教书苟活于世。

他要匡扶正义。

他支持留学西方,但他自己绝不可能放弃深入民众、丢下调查国情这个当务之急。

他要掌握最重要的。

他尊重党中央,但他自己却绝不可能悬浮于空中楼阁,而放弃江湖中的“绿林好汉”。

他要干最实际的。

他打心眼儿里尊敬党的创始人陈独秀,但为了捍卫人民的根本生存,又不得不与之针锋相对,激愤地喊出“枪杆子里面出政权”。

他为捍卫真理,不怕得罪尊敬的。

他不可能不秘密组织暴动,不可能不发动“秋收起义”,更不可能轻易丧失火种,必须燎原于井冈山。

他要率先创建人民的根据地。

他敬重正版的马列主义者,但他绝不可能放弃中国实际去做循规蹈矩的、公式化的所谓正版马列主义者,他只能顽固的按国情需要,自贬为山寨马列主义者。

他不求正宗正版,只求切合中国实际。

任何围剿,任何恐怖,只要有他在,都将绝处逢生,化险为夷。

他是天之神,他是地之鬼,他是人之灵。

没有了他,只能失败,只能以长征的方式逃跑,政敌们企图把他留下,让他死,但那是痴心妄想。

天不灭毛,为之奈何?

他是历史的,历史没有他将无法继续,因此他必须重新崛起于危难途中的“遵义会议”。



苍天有眼,天助我党。

看吧,他从此如大鹏展翅,蛟龙入海,人生杰作频频,圣迹惊天动地:

戏日寇,如悟空戏弄牛魔王;

败老蒋,百万雄师过大江;

他终于率领人民,打出了一个真正属于自己人的共和国。

他的确神人,因为他极具神圣;

他的确超人,因为他实在超拔;

他终归是人,因为他同样具有俗人人性:照常吃喝拉撒,品尝酸甜苦辣。

说他差,有人急;说他好,有人骂;

好不好,差不差,良心明白,苍天可鉴。

他的第一个大探索,锁定了一个新中国;

他的第二个大探索,天机却难以道破;

燕雀安知鸾凤之志?

他做事,从来不是为了讨好。不管你怎么错误理解,他看准的,就要做,而且大刀阔斧,决不再瞻前顾后,左顾右盼,这是无私无畏的正义者和探索者的天性。

从赣南大山深处,到陕北黄土窑洞,从黄土窑洞,再到太行脚下西柏坡,他决定就此进京赶考,面对新中国,接受人民的庄严考核。


看吧,他的答卷不仅精彩纷呈,而且波澜壮阔。

我们只需看看他的几道大题,就可以感受他的正大心态与不拘一格的创造天性。

第一道大题(发挥题):关于政权建设

他给人民留下了一个巴黎公社式的无产阶级政权。

为此,他首先构建了一个规范的国家权力体制。

1、由中共中央集体讨论,并审慎提出建议。

2、组织政治协商会议,聚集各党各派的政治家会诊中国、共商国是,用以供给意见多元、议案广泛,保证兼听则明,消除偏听则暗。

3、条件一旦具备,就不失时机的组建人民代表大会,由人民代表做出最后抉择,选出国家领导人。

4、人民政府完全按照人民代表的要求和委托,去工作,去执行,去落实。

由中央慎重提议,由政协委员群策群力讨论,由人民代表决断,由人民政府执行。这无疑是有史以来最好的国家权力建构。


为保证这个无产阶级政权的纯粹性质,他把住了三个关口:

一是有效监督政权性质。

目前的中国,大有官僚、买办、精英合伙组合为强大中介,对上架空欺瞒、对下剥削压榨的糟糕态势。他们已经操控了大量实际权力,对上架空中央,对下抛弃人民,专为自己利益集团服务。他们的所作所为,几乎不用过分受到任何法律局限,因为他们已经有能力摆平,已经具有巨大犯罪团伙的性质。贪官污吏成群结队,却只能揪出寥寥无几,便是他们堡垒作用的能量体现。

毛泽东早就担心这种情况发生,所以,他在组建了政权体制以后,继而又对这个政权体制进行了及时跟进的勘察与保护。

为此,他准备了两把利剑:一个是党内纪律监察委员会,作为悬在执政者头上的上方宝剑;一个是不断的、及时发起的群众政治运动,作为宰杀贪官污吏、腐化变质分子的直接亮剑。而这两把宝剑的交相辉映,又有效保证了中央与民众的有机结合,阻击了批量坏人纠集在一起,成为上不能拦、下不敢管,并演变为中介巨无霸的可能。


二是不断强化大众民主;

有人貌似人权至上,公然叫嚣,我不需要毛泽东,我只需要民主、自由。诶呀,且住,你懂得什么是真正意义上的民主吗?你懂得什么是真正意义上的自由吗?你喜欢香花,这没有错,但你应知道香花需长在土壤里,没有好的土壤,香花是不能存活的。为了让香花有个肥沃的土壤,我们需要开垦、需要拓荒、需要施肥、需要撒种,而在这一过程中,你就急不可耐的大叫,香花在哪里,没有香花呀,你们混蛋,还我香花?如此,那些开垦、拓荒、施肥、撒种的人,则统统成了罪人,成了扼杀民主与自由的恶棍。

我可以坦诚告诉你,毛泽东不是恶棍,是大众民主的拓荒者。只有他干的那一套,才是赢得纯粹民主自由的正路。

一人专制,是一个人的民主;集团专制,是权力集团内部的民主;所谓“三权分立”,则是各特权阶层联手专制,形成“铁三角”,以轮流执政方式,共同对付大众,是多个利益集团分赃式的民主。他们的差别在于,一人专制是一个人强奸民主,集团专制是某个利益共同体共同强奸民主,轮流专制是不同的利益共同体轮奸民主。他们的共同点在于,都是特权者的民主,都是按他们的利益需要分配人权,都是甩掉大众,对付大众,不让大众共享民主,不让大众分享共有人权,都是对人民大众民主的强奸或践踏,都是为了保障个人或从属集团的利益,人民的基本人权,基本生存权和所有权,都要受到挤压。所以,不管是赞成一人集权,还是赞成团队集权,乃至极力鼓吹自由竞争、轮流执政,统统都是荒谬的伪“精英”们的无聊的泛泛之论。因为不管是一人强奸民主,还是一个集团强奸民主,乃至多个集团轮奸民主,都是政治流氓,没一个好东西。

毛泽东要的,正是他们都不敢要的,是无产阶级专政条件下的大众民主,纯粹意义上的“人民当家作主”。

尤其是西方的政治利益集团,从来就是为经济利益集团服务的,所谓民主,又是建立在政治利益集团基础上的民主,是所谓的精英民主,这个民主的性质,是两个集团内部的民主,是少数人的民主,是上等人的民主,他们要的,是团体特权,不是全民意义上的民主,实际上是联手专人民的政。

这样的民主,貌似民主而根本不是民主的民主,只被西化分子涂脂抹粉的民主。毛泽东更是坚决不会要的,他要创建的,是真正意义上的大众民主,纯粹的人民做主。

为此,他首先高度重视来自全国各个民族、各个基层的普通民众代表,并使他们占据绝大多数席位,使基层民众代表高达80%。以便保证把人民的声音、人民的愿望、人民的选择,当作执政为民的基础。并由人民代表大会统一行使国家权力,“一府两院”由人大产生,对人大负责,并受人大监督。


试问:假如今天的代表们、委员们,都是做官的,有钱的,精英的,他们就注定没有下岗的威胁,注定没有打工的可能,也绝对享受不到低保的“待遇”,更不会买不起房,看不起病,供不起孩子上学。他们自己的日子注定高枕无忧,领先大众。这类人,真能了解或体会人民疾苦吗?能真诚在乎人民疾苦吗?能代表人民根本利益吗?他们充其量是以恻隐之心,行怜悯之为,对人民不可能彻底和纯粹。

毛泽东头脑里的人民代表团体,绝不是富人俱乐部;

毛泽东头脑里的政协会议,也绝不是明星团拜厅。

倘若如此,岂不是又要和他们“接轨”了麽?和他们的参、众两院缩小区别了麽?不成了欺骗人民的幌子了吗?这是完全违背他老人家初衷的。

其次是不断往中共内部掺沙子和水泥,以防一党僵化或专制。在首届政府内阁中,民主党派人士几乎占了半数。而在国家副主席中,民主党派人士,也几乎占了半数。

试想,假如都是结党营私、狼狈为奸,武大郎开店,白衣秀士王伦坐梁山,必如同食盐不加碘。为了使党健康长寿,他老人家是不断加碘的,也是要群众运动不断洗礼的。


最重要的是,发动文革,大规模的训练大众民主。

如果说上个世纪体现的是民主与专制的斗争,那么本世纪体现的必然要细化一步,必将是大众民主与精英民主的斗争。我们惊异的发现,毛泽东比任何政治家都进步,都超前,在上个世纪的中叶以后,就已经致力于创建大众民主,并大胆进行了尝试,那就是,文化大革命。

“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”,但是如果人民忍辱负重,甘心苟安于荒谬的历史现状,就只能推迟历史的进程。中国民众的群体惯性,很适合一批特权者的滋生。

为了巩固无产阶级专政,为了改变民众素质,为了强化大众民主,他利用文革,实行了全民民主,人人主人,个个英雄,随便结社,自由成立组织,并向威胁红色政权的三股力量,党内走资派,没有改造好的地、富、反、坏、右,以及迷恋特权愚弄民众的“资产阶级反动学术权威”,同时发起猛烈进攻。他鼓励人民“造反有理,革命无罪”,提倡“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马”,希望民众充分利用“大鸣、大放、大字报、大辩论”四大自由,个个“头上长角,身上长刺”。为从根子上解决问题,继而进行“批林批孔”,以便消除“克己”与忍让余毒,实行“灵魂深处闹革命”,人格革命,人性革命,让国人涅槃,求得新生。

他,也只有他,让祖辈传流的奴性中国普通民众,实实在在当了一回主人,开创了古往今来普通人、下层人最为扬眉吐气的时代,开创了官怕民,老师怕学生,富人怕穷人,知识分子怕工农兵、伪君子怕小人的大逆转时代。

他还给人民了一个全国普及性的大众政治民主。

而在文革这样的大民主运动中,中共本身乃至最高层,同样要受到人民的监察和管控。

他提供了一个大熔炉,把国人全部投入,进行冶炼,用以锻造新的国人人性,也是鲁迅所渴望着的国人人性。

他把锻炼民众、改造民众、催生大众民主、锻炼和筛选人才,与巩固红色政权、纯洁红色政权巧妙结合起来,有机融为一体,无疑是古往今来举世罕见的、惊世骇俗的、超拔性的政治杰作。无论如何,都给人类进步政治生活,提供了独一无二的极有价值的参考。
 
 

      

三是加固政权性质。

毛泽东的核心着眼点,一直是这个根本问题。

在他看来,政权体制虽好,但如果不严加防范,无产阶级的政权同样会变质,同样会堕落为人民的反面,成为压向人民头上的又一座大山。

许多社会主义国家倒台,恰恰是因为他们的政权性质发生了质变,他们是共产党坐了天下后新生的特权阶层,根本不具备纯粹意义上的巴黎公社政权性质,而是蜕化为人民的姥爷。因此,唯一的下场,只能是被推翻。苏联解体,东欧巨变,绝非社会主义不好,而是政权变质,内部溃烂。明明是自己的责任,不能推给社会主义。

所以,他老人家告诫全党,要严防“糖衣炮弹”的袭击,再次强调,“在拿枪的敌人被消灭以后,不拿强的敌人依然存在”。不断提醒,“资产阶级就在共产党内”。号召人民,“千万不要忘记阶级斗争”,倡导大家,“要斗私批修”,并“将革命进行到底”。

所以,他在为人民夺取政权以后,在无产阶级专政的条件下,果断采取了继续革命的正确战略,金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃,抡起阶级斗争的革命金箍棒,横扫一切威胁红色政权的牛鬼蛇神。

权力的争夺,体现着你死我活的斗争,即便是出类拔萃的著名皇帝李世民,为争夺皇权,也会杀兄逼父。唐太宗的所有“孝道”和“仁德”,都不过是抢班夺权的美丽手段,都不过是疯狂追求说了算的境界。

这一点,熟读历史的毛泽东更为敏锐。

不会拥有没有阶级性的人性,不会拥有放弃利益的和睦,任何企图获取特权者、企图先富者,率先享受者,必然要抢夺权力,然后走资本主义,以便达到不当公仆当姥爷的目的。所以,毛泽东一直洞悉着可能导致人民“吃二遍苦,受二茬罪” 的“变天”的因素。无数烈士们的头颅和鲜血,是为了人民的江山和好日子,不是为了创生一批重新骑在人民头上的新式姥爷。毛泽东特别重视这个问题,一是要对得起死去的烈士,二是要对得起活着的人民,三是为了放心的去马克思那里报到。


壮士之心,岂能亵渎?

毫无疑问,威胁或保证人民根本利益的,是政权性质。而改变无产阶级政权性质的,无非三股力量,一是企图“走资本主义道路的当权派”,二是企图反攻倒算的“没有改造好的地、富、反、坏、右”,三是迷恋特权愚弄民众的“资产阶级反动学术权威”。他发起的文化革命,就是要搞掉这三种人,用以保护无产阶级政权性质,以保持党不变色,国不变修。

为了向人民交上满意答卷,不断进行政权改造,直至让普通职工李素文当副委员长,让普通工人吴桂贤、普通农民陈永贵当副总理,并继续拿原工资和争工分,除了工作必须,没有丝毫其他特权,实行权与利相分离,官长了,利益不跟着长。这就可以保证,他们和人民待遇没拉开差距,就不可能和人民隔断联系。他们就是想腐败,也是既没机会也没必要。这就有了巴黎公社的纯粹无产阶级政权性质,为社会主义、为真正的人民政权提供了范本,其意义绝不可低估。而后又打破清规戒律,取上海造反司令王洪文做副主席,其意义更加深远。这都是老人家为保证纯粹无产阶级政权性质所做的尝试和努力,其美丽诱人的伟大企图令人神往。

对此,任何嘲笑和蔑视,都不过井底之蛙之声,短视眼之见,或者不怀好意之词。


中国那时有多少职工?难道不该有个与他们血肉相连的优秀职工当他们的代言人麽?李素文是他们中的优秀代表,当副委员长难道不是理所当然麽?中国有多少工人,况且他们是领导阶级,由与他们休戚与共的优秀工人代表吴桂贤当副总理,难道不是理所当然麽?中国是农民王国,农民又是工人同盟者,由高级农民陈永贵当副总理,完全在理。由上海无产阶级造反派总司令王洪文,作为新鲜血液进入党的高层,用以保持对后发资产阶级的反扑,难道没有意义吗?


如何保证中国永远在无产阶级手里,始终在绝大多数人民的手里?如何从根本上保护人民的根本利益?这一向是他处心积虑的问题,也是他建国以来的人生主旋律。为了这个国家的纯粹人民性,他与任何颠覆企图和行为而战,搞反右、动文革、继续革命,都是为了捍卫红色。其他这个那个,那个这个,统统不过枝节问题,鸡毛蒜皮问题。看问题,要看本质。抓住皮毛之错大肆攻击者,必不怀好意者也。

人民为上,社稷次之;

人民为上,党派次之;

人民为上,领袖次之;

人民为上,其他统统次之;

人民共和国,一切都为人民而存在;

人民可以罢免其他,但其他不能罢免人民;

人民是老子,其他统统是儿子,儿子必须孝敬老子;

人民至高无上。

而要真正孝敬人民,不让人民受委屈,就必须建设巴黎公社式的人民政权,就必须搞社会主义。

在他手里,中国,无疑是最地道的社会主义,也是与马克思恩格斯的社会主义最相吻合的社会主义。在世界上曾经出现过的所有的社会主义国家里,最大的,是中国,人口最多的,是中国,最千疮百孔、一穷二白的,是中国,最不好搞的,是中国,但是,搞社会主义搞的最好的、最纯粹的,恰恰还是中国。毛泽东不仅创造了所有社会主义国家的典范,而且为国际共产主义运动史做出了任何人无以伦比的特殊贡献。当今亡国灭社力量如此之大,但社会主义的帽子仍然不敢被肆无忌惮的甩向大西洋,使得人民仍有一线生机,难道不是毛泽东的巨大威力麽?可以说,他老人家人虽不在了,却仍然在呵护着中国,保佑着人民。

这一点,谁活着,谁就能看得见。
 

        

第二道大题(发挥题):关于国家与世界

他给国人留下了一个独立自主、颇有威仪的大国风范。

为了这个国家的主权纯粹性,神圣不可侵犯性,他棒打印度寇,驱逐美国佬,智斗斯大林,硝烟珍宝岛。

他主张一切以我为主,“古为今用,洋为中用”,一切为我所用,独立自主,自力更生,循序渐进,逐步壮大自己。

在他的时代,国家主性坚挺,毫无国际奴性。企图牵制中国的任何国家,面对这位超级巨人,都束手无策。老人家骂了美国二十多年,又跟苏修对着干,他们还是不敢轻举妄动,他们知道,毛泽东,天不怕、地不怕、人不怕、鬼不怕。

任何人在什么都不怕的人面前,都会恐惧三分。

在他看来,我们对我们的敌人越善良、越容忍、越下作、越包容、越求和,就会越受辱、越受气、越被动、越羔羊、越肥猪。所以,他从来不低头,不讨好,不献媚,也绝不主动求和。因为他明白,在西方弱肉强食的丛林法则里,倘若过份牵就,一味忍让,即便是南蛮小国菲律宾,也会敢蚕食我们的南海诸岛。所以,他一直在国家利益面前当仁不让,寸土必争,能解决的尽力解决,决不留给“下一代”,他宁愿给后人留资源,也绝不给后人添麻烦。在任何强大的敌人面前,不但从无萎缩和疲软,而且总是豪气冲天,“一切反动派都是纸老虎”,就是他的豪言。所以,他爱憎分明,立场坚定,不管国家如何弱小,只要是朋友,就保护;不管国家如何强大,只要是敌人,就亮剑。

绝不是他不讲究外交策略,而是他把世界看透了。

在他眼里,倘若与强霸主动搞和谐,无异于东方雄鸡给西方黄鼠狼拜年。

在他的时代,没有人敢炸我们的大使馆,没有人敢撞我们的飞机,没有人敢在钓鱼岛耀武扬威,没有人敢对南海礁垂涎三尺。

在他的时代,大中国人穷志不短,南洋诸国刮目相看,西欧列强忍气吞声,南部世界顶礼膜拜。日本人害怕,苏联人胆怯,美国人小心。

这,就是他那个时代的中国。

不服气,行吗?


第三道大题(发挥题):关于社会风尚

他给人民留下了一个最美丽最纯净的社会风尚。

为了纯洁思想道德,他提倡“为人民服务”,提倡“向雷锋同志学习”,到处展开竞赛,广学英雄人物,发出“工业学大庆,农业学大寨,全国人民学习解放军”的号召。在他的时代,几乎没有贪赃枉法,没有坑蒙拐骗,没有嫖娼吸毒。有的,只是个个活雷锋,批量焦裕禄,售票员都是李素丽,农村到处是陈永贵,工厂里有数不尽的倪志福。

他创造了人世间真、善、美处于绝对强势地位的社会风貌,驱使假、丑、恶不得不望风逃窜。

他强力压制了人性恶的劣根,促使人性美的优根发芽、成长、茁壮。

这,就是他的又一杰作----毛泽东世风。

有谁,能象狂风扫落叶一般,一扫旧社会恶习,如此迅猛开出一代新风呢?

三道大题的发挥,集中体现了他革命的彻底性,爱民的无私性,人格的独创性。

品读毛泽东,是一种灵魂洗礼,是一种人性冶炼;是一种新我创生,是一种凤凰涅槃。


面对这样一种人生,只要你稍有谦虚和正气,就会自惭形秽,你会无地自容,你会悲声放号,你会揭天呐喊。

1、踢开人权等级,心系农村偏远

他渴望一切公平化,坚决扫平人权差。他不仅要彻底清除九品中正制,还要灭绝人权等级制。

王侯将相,宁有种乎?不管是政治上、经济上、还是文化上,他都在尽力拆除普通人民晋升的条条框框。

在他的时代,你用不着因无权而当奴才,用不着因缺钱而当孙子,更用不着因少上几年学而低人一等。因为他摧毁了高高在上者蜕化为特权者的任何可能,而对普通人民晋升,却几乎打碎了一切圈子,踢开了所有门槛。

普通职工李素文、普通工人吴桂贤、普通农民陈永贵,只要干得优秀,可以直接进高层。啥意思?既是保证人民大众的权力性质,也是踢开阻挡普通人民晋升的道道关卡。

普通工农兵,只要表现好,就可以保送上大学。上完大学,继续回原单位服务,哪儿来哪儿去。啥意思?既为稀缺人才的基层充实力量,还是踢开阻挡普通人民晋升的道道关卡。

知识青年上山下乡,既改造青年人世界观,又为基层充实活力,可谓一举两得。干得好,再从基层选拔上来,烈火见真金、实践出人才嘛。错了吗,根本没有错。连他自己的爱子毛岸英都要去农村劳动,进工厂做工,去战场御敌,还有什么不可以理解的?这是毛泽东对中国青年的教育方式,是“教育要为无产阶级政治服务,要与生产劳动相结合”的具体体现。同时,也是为基层民众输入人才的方式。现在的大学生,还不是照旧要往基层,往边远,往农村去动员吗?这是建设国家未来的需要。这一点,他老人家早就看透了。特色了一圈儿,不还是要走毛泽东早就看准了的路子吗?

他一直热恋着草根者,从不娇惯“肉食者”,一直想提升的是“卑贱者”,从来不讨好于“高贵者”,认为“卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢”,他鄙视任何资产阶级生活习气,认为尽管工人农民及劳动者“手是黑的,脚上有牛屎”,也还是比小资们都干净。


他的思想感情,淳朴的就象晚秋田野里的红高粱。

污蔑他土气的人,注定是肮脏的人。

他最关心的是基层、是厂矿、是农村、是偏远。所以,他要“知识青年”到那里去,他要“赤脚医生”到那里去,他让“五七干校”的老干部们也到那里去。实际上,他自己也并不想呆在中南海,更想到那里去。

他要想方设法,让自己的“衣食父母”生活起来方便一些。

这些,难道不都是应有的发展手段吗?

都不要自作聪明,他老人家比我们谁看得都深远、都实在、都透彻啊。


2、为国民,不怕蒙受屈辱

有人说,西方媒体是自由的,毛泽东时代是家长制、一言堂,只准一家言,一个声音不对,是践踏民主、自由和人权。

我要说,西方媒体的自由,同样是虚伪的,有选择的,有利益的,自私的,绝对不可能彻底超越政治需要、利益需要的羁绊。

而新生的无产阶级政权,需要一言堂,需要一个声音,为了凝聚全国人民,这是必须的,在过渡期尤其需要如此。巴黎公社式的无产阶级政权,如果向美国媒体那样自由、胡扯、鼓噪、广告式显示与张扬,行吗?一个人口最多的大国,能万众一心,冒着敌人的炮火前进,难道不是世界的奇迹吗?难道不是毛泽东这个聚能精神原子弹产生的巨大能量吗?

有人巴不得也想用一种声音控制全国人民的脑子,有那能量麽?有那本事吗?有那魅力吗?没有,就不要吃醋。

而在建国后不久,他老人家就很快提出要“百花齐放,百家争鸣”,这是何等气魄,又是何等包容?这也叫“一言堂”麽?

他的一切“专制”,都是为了人民永久得好。只要看看中共的创业史,就不难发现,凡是毛泽东“专制”的时候,说了算的时候,革命就不走邪路。而在“三人团”的貌似“民主决策”时期,红军却只能血染湘江水。我并不是鼓吹“专制”,而是强调,要充分认识、理解、发挥超级人才的作用,也不能以“民主”为美丽借口遏制天才。在某些关键时候,机械民主同样会作孽。因为,真理有时候是在少数人手里或者个别人手里的。如果你一定要搞机械大民主,看谁粉丝多,也就只能是于丹当教皇,我只配给她老人家擦黑板。


当有人要把一切权力交给国民党,企图把共产党完全置于国民党领导之下的时候,他提出了“枪杆子里面出政权”,要求提前做好与国民党武装对抗的准备,那时,他是下级,是下风,是少数,但他却代表了真理。在井冈山,他机动灵活、神鬼莫测的战略战术大展神威,但却遇到了死不放弃寸土,坚决“御敌于千里之外”的傻瓜打法。那时,他仍然是下级、是下风、但却仍然代表着真理。

“毛泽东思想”,固然是“集体智慧的结晶”,但只要稍有脑子的人就都知道,毛泽东在“集体智慧的结晶”里,所拥有的含量和比重有多大。同理,刘备的任何战争胜利,也可以说都是“集体智慧的结晶”,诸葛亮虽然也只是“集体智慧的结晶”里的一份子,但不可想象,没有了他,胜利会从何而来。

任何企图以“集体智慧”来弱化毛泽东的想法,都是幼稚的;周恩来或邓小平,无疑都是伟大的,但任何以崇拜周恩来或邓小平来弱化毛泽东的想法,同样是不够高明的。

让我坦诚的告诉你,如果说,打天下时的毛泽东,已经和他的同事们显出了能力上的高超,那么,在护天下时,在走什么样的道路、建设什么样的政权,尤其是对待人民的态度上,更准确地说,是建设精英民主还是建设大众民主,是“以民为本”还是“以民为主”,毛泽东,再一次显出了境界上的高超。为此,他付出了人格被诋毁的惨重代价。

无论你怎么指鹿为马,鹿还是鹿,马还是马。要是有人比毛泽东本事还大,毛泽东早就“死”了,他连一点儿孙子气都没有,也从来不认毕福剑之流当“姥爷”,还能“爬”上去?


他的时代人民的确很穷,但人民理解他,在结束战争、千疮百孔、一穷二白的基础上,为了未来的日子,不能不尽快搞国家基础建设,这是为人民长远利益打算,所以,通情达理的中国人民,即使勒紧裤腰带,也都没啥说的。因为他们知道,领袖没有、也从来不会、根本不可能把国资私吞、私用,不会盲目“接轨”,轻易甩向大西洋或太平洋,更不会为自己卖进口车,也不会给自己建豪宅,连一件好衣服都不舍得买,而是竭力用于人民,为人民营造未来。

况且,危难时,他坚决戒掉了吃肉,坚决和人民一道吃苦挨饿。如果以当今特权者及时行乐的改革开放观念,即便那时穷,只要不惜国有,不惜公有,不考虑人民未来,只管横吃烂造,尽情享乐,虽然不如当今老爷们朱门酒肉臭,至少也是不至于挨饿的。祖宗们省吃俭用,是为了造福于后世的。遗憾,后代子孙不孝,分光了,变卖了,炒糊了,赌输了,不怨自己不是东西,还骂祖宗贫穷,家业不够,家底太薄,不经糟蹋。

人民理解自己的领袖,从来不舍得放肆的说领袖什么,可有些不配做人民的人,却竭尽攻击谩骂之能事,大骂领袖不是东西,饿死人三千万,等等等等。仿佛毛泽东时代,他们都是死人,改革“春风”一吹,那口气才缓过来似的。

纯属信口雌黄,胡说八道,连台湾的李敖都知道替毛泽东说句公道话,你们生在红旗下的人,居然可以如此不仁不义。

历史唯物主义告诉我们,评价任何事情,都不能脱离那个时代的特点。

有相当一段时间,有些人以小人之心度君子之腹,抓住一点,否定全部,或者大行抽象肯定、具体否定之伎俩,企图使人民领袖成为空壳,我们大量的中国人,也往往轻信或追随,实在是亵渎了领袖圣洁的心灵,我们应该忏悔,应该、也必须为我们的肤浅盲目而咀咒、而悔改。


1、开创一代元首家风

他不可能打下天下就搞特权,也不许任何人搞特权,只要他在,任何人、任何时候,都决不许,甚至不许产生这样的思想意识和丝毫苗头,因为他知道,这是人民受难的源头。

他首先自身不搞特权。

看看他的吃,瞧瞧他的穿,再查查他的存款单,清点一下他的全部家产,就全明白了。他没有丝毫不可以公开、不敢公开的财产。同现在的任何一个官崽子比,他都显得没有特权,他都显得过分寒酸,寒酸得让人不好受。

其次是自家人不搞特权。

杨开慧、贺子珍、江青,都是很有些才华的,但作为他的妻子,都没有得到特别关照,也没有享受任何特权,可以说,没有一个真正“享福”的。江青在他的严格控制下,长期不许做官,不许出头露面,也是多年受压抑的。后期虽有些“风光”,但却也时常被他严格批评或警告:“你们不要搞四人帮,要团结,不要分裂,要光明正大,不要搞阴谋诡计”,还无情揭露,“江青有野心,她想做党的主席,让王洪文做委员长”。由此可以看出,老人家多么坦荡。

长子毛岸英,留苏学生,精通俄、英、法语,苏联红军某坦克连指导员,在第二次世界大战中,参加过莫斯科保卫战、参加了攻克柏林的战役,还参与了东欧诸国的反法西斯战争。为此,斯大林曾将自已最心爱的手枪赠送给他,作为永久性的记念。回国以后,立即参加了延安保卫战,并参加了土地改革等重大斗争。

对于这样一个在血与火的斗争中成长起来的高素质的青年干部,全国解放后,毛泽东却仅仅让他担任了北京人民机器厂党总支副书记的职务,只相当于副科长。不久即送往朝鲜前线,死于非命。

居然有人说毛泽东要搞家天下,想让毛岸英当皇太子,接他的班。这种事,也许金日成能干得出来,齐奥塞斯库能干得出来,萨达姆、卡斯特罗也可能干得出来,而毛泽东,绝对干不出来。

那么好的唯一优秀儿子、最爱儿子,送往战场,难道领袖不知道炮弹不长眼吗?要是你,你舍得吗?苦难了短暂一生的毛岸英,尸骨远离故乡,魂断异国,不但不感动,却说出以小人之心度君子之腹的缺德话,亏不亏心?


苦难中出生的爱女李敏,身患重病,生活困难,却从不向党申请一分钱补助。

当年三个孤儿在上海流浪街头,行乞为生,最终导致结果,只老大毛岸英完好,老二毛岸青残废,老三毛岸龙失踪。建国以后,毛岸青虽然残疾,也并没有得到过分的特殊照顾,也从来不给他特权,哪怕到残联做个官,他都没有资格。

小女李娜,困难时期上学,毛泽东严令不许接送,任天多黑、多晚,必须坚持自己回家,甚至连饭都吃不饱,和人民同甘共苦,她还是个大孩子啊,看到小女周末回来,狼吞虎咽添盘子底儿,他只是背过身去悄然落泪,却仍不准给以特殊照顾。

他不让一个子女当高官,也不让一个子女快发财,自己的全部收入,全部由党和政府管理,全部公开,不要说黑钱,连自己的私房钱稿费都是明的,不留一分钱给子女,儿女结婚,只是办一两桌酒席,送些书给新人。

无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?毛泽东不是铁石心肠,只要你读懂它,就会发现,他本是心慈手软之人,不仅面善,而且佛心,对子女尤其怜爱,但他把这种爱藏得很深很深,直至难以找出明显痕迹。

就是这样,还总是有人惯于抓住细枝末节,否定领袖人格,良心何在?


而今天的贪官们、“衙内”们,又在干什么?想想吧。

从三皇五帝到现在的所有最高统治者,可曾有过这样的人麽?

他自己可以不搞特权,自家可以不搞特权,但有人却不愿意再跟他受苦,做梦都想尽快搞特权。

遗憾,这些人亏大发了,因为他不可能给任何有条件成为特权者的人,提供任何机会和可能。

这就决定,做梦都想当特权者的人,都想凌驾于民众之上的人,都想率先享受一番的人,不想“斗私”只盼变修的人,企图尽快红旗落地的人,必定咬牙切齿地愤恨毛泽东。

因此,所有的诋毁和谩骂,都符合逻辑,毫不奇怪。


2、生命的回声

他所做的一切,无一不是为了人民根本利益,是最实在、最扎实的“以民为本”。

不,他早已超越了“以民为本”这个境界,而是进入了“以民为主”的大境界。

他的一生,一直思恋着全民,一直在造福于全民,积极推进一切公有化,一切全民化,力求做到“以民为主”:

他推进大众政治,试图以大众政治取代特权政治;

他营造大众经济,试图以大众经济取代特权经济;

他创造大众文化,试图以大众文化取代特权文化;

文革的所作所为,正是要在这三个点位上撒种,催生。

他和属于他的干部队伍,一直都在与人民同甘共苦,休戚与共。

人民吃不好,他哭;人民有提高,他笑。

他从不矫揉造作,更不屑于逢场作戏,你坐你的豪华车,我认我的大红旗。

他是人民救星,但从不贪天之功为己有,虔诚的把它归功于永垂不朽的烈士们,可歌可泣的工农兵们,当人民发自肺腑大喊“毛主席万岁”的时候,他深情地呼唤:“人民万岁,人民万岁,人民万岁。”他喊这口号的表情,是严肃的、肺腑的、深沉的、荡气回肠的,仿佛有不少密码锁定在这五个音节之中。

他走了,“人总是要死的,哪有活一万岁的”,他说过。

实际上他并不想走,因为他不放心中国,他舍不得人民。

人民更舍不得他走,因为他和人民骨连骨,筋连筋,肉连肉,心连心。

他对中国人的爱,对全人类的爱,对整个世界的爱,对一切存在的爱,最为纯粹,最为彻底,最为澄澈,最为根本。

活着的任何人和死去的任何人,都无法与他相比美。

他,也只有他,才配做人类的永恒真主。

尽管他肉体死了,但他的灵魂存在,永恒的存在,仍然在洗涤着人类的灵魂,呼唤着人类的良知与正义,指引着人类走向“人间正道”。

连资本主义国家的人们,乃至大国总统们,对他都赞不绝口,乃至顶礼膜拜,以至于美国总统奥巴马的竞选词中,都不由自主的渗进了他的理念,这个世界,想甩开他的影子,想躲掉他的影响,难于上青天。

有他在,人类就有救,世界就有光明。

他是个赤色透顶的人,头上悬浮的,定是红色祥云,脚下踏过的,必是红色宝地。

他来到人世的唯一使命,就是救苦、救难、拯救苍生。

他不仅以自己的方式打出一个新中国,还在巩固新中国的同时,顺便开出了五道风景线:毛泽东国风、毛泽东政风、毛泽东世风、毛泽东家风、毛泽东文风。

他认为鲁迅是民族魂,我认为他更是民族魂。

他用生命告诉我们,怎样做人,做一个什么样的人。

他渴望, 喜看稻菽千层浪,遍地英雄下夕烟;

他期待,忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨。

品读毛泽东,就是品读现代中国,就是品读中华民族。

品读现代中国,就是创生现代中国;品读中华民族,就是更新中华民族。


不应怀疑,毛泽东既是国魂,又是民魄。鲁迅只是精神上、理念上的民族魂魄,但毛泽东,则是全方位的国民魂魄,是知行合一、可触可感、活灵活现的民族魂魄,是顶级的国民魂魄,是包括鲁迅在内的任何人无以取代的国民魂魄。

只要这个魂魄存在,国家就有根柱,民族就会坚挺。

让我们再分几个层面,来追索这个伟大魂魄罢。

1、他是佛与俠的完美结合体

他是佛中俠。

他虽见性成佛,顿悟成佛,佛心卧底,善念扎根,佛心成性,但又行侠仗义,横扫邪恶。为救民水火,普度众生,他一生都在战斗,斗得妖魔呲牙咧嘴,斗得鬼怪屁滚尿流。阶级斗争的残酷现实教育着他,不斗不行。那实在是因为,不灭妖孽,无以扬善,逼使他不得不号召百万工农起来自救,打出天下后又不得不自保。

他又是侠中佛。

他路见不平,行侠仗义,但又佛心成性,善根存底。他和母亲念佛,和外婆学佛,和方丈谈佛,和班禅论佛,他一生都在敬佛及其浩瀚的佛教文化,因此,他慈悲为怀,博爱众生,为此,他从未亲自杀生,也从不拿枪,世人都说主席好杀好斗,但那只是显态,岂不知,他一生又都是菩萨心肠,见到农民吃的野菜团,泪流满面,即便杀了贪官刘青山、张子善,也禁不住潸然泪下。他从来就没打算打仗,更没打算杀人,所有的斗,都是为了人民,不得不斗,不得不放弃原意与本性。斗归斗,却从来拿不起枪来,也不学打枪,只青睐笔杆子,并用笔杆子,打倒了所有威胁人民的敌人。

要奋斗,就会有牺牲,他说的。假如他子承父业,就是在韶山冲做个地主,不也是吃香的喝辣的吗?但他必须奋斗,这是天下被压迫者的需要。要解救苍生,普度众生,他必须变小佛为大佛,变文佛为武佛,当孙悟空式的“斗战胜佛”。

说侠,他比荆轲还荆轲;说佛,他比菩萨还菩萨。

他在“假、丑、恶”面前,是孙悟空;他在“真、善、美”面前,是唐僧。只是,他大于两者之和。

我们一直都在各执一端,捉其一点,夸大其词,或毁或誉,我们应该忏悔,因为我们根本没有用心读他,也没有读懂他,完全把他老人家贬低为一个赤裸裸的斗杀工具。

他是个好人、善人,举世罕见的大好人、大善人,这应该是品读他的第一个基点。


2、他是大彻大悟的阴阳剑

我没有丝毫必要毫无原则的“吹捧”毛泽东,也丝毫不缺乏坦率“批评”毛泽东的勇气与魄力,坦率地说,如果我象极右分子那样强行攻击他老人家,会找到比他们更凶恶的理由。问题的关键在于,不能那麽干,好就是好,糟就是糟,说话、尤其是评价,不能喪良灭心。和人民说话,要说掏心窝子的话,不能说假话,不能不看本质,不能愚弄人民,不能愚弄我们的衣食父母,尤其是不能亵渎我们的已故领袖。

说实话,我从来就不承认毛泽东是“彻底的唯物主义者”,他从来就是有“唯心主义”的,是两结合的。在我看来,只讲“唯物”,一定是傻子式的聪明,只讲“唯心”,一定是聪明式的傻子,毛泽东这两种人都不是,而是一直把两种东西融汇在一起的,是唯物与唯心的辨证主义者,一直主张“精神变物质,物质变精神”的。

你说,到底是物质是第一性的?还是精神是第一性的?这虽然是个俗透了的哲学命题,实际上并没有彻底让人服气的答案,说物质是第一性的,那只是权威哲学家的个人意见,目的是为了由此推导出唯物主义,并由此构造属于自己的哲学体系。我们有理由提出质疑,比如瞎子,即便什么也看不见,但他在用心看,而且看到了属于他的世界,对他而言,精神就是第一性的。他无法唯物,只能唯心。很多时候,“秀才不出门,便知天下事”,比那些天天处在唯物环境中的芸芸众生还要明白,这里面,“唯心”的东西也是在起作用的。

假如把毛泽东人生中所有带有“唯心”的东西统统舍弃,这个伟大的生命将变得比较单调而缺乏丰满。

在我看来,唯物主义和唯心主义是阴阳双刃剑,缺一不可,唯其如此,才能达到“万物负阴而抱阳,冲气以为和”的境界。毛泽东是个大彻大悟者,不可能不懂这个道理,他有时针对某些具体情况说话,批评“唯心主义”,无非是为了“矫枉过正”,绝不能就此就简单证明他是个彻底的什么什么主义者。至少,毛泽东绝不是某些死性者头脑中的“彻底的唯物主义者”,也不是他们所理解的“彻底的无神论者”。下这样的结论,就象盲人摸到大象尾巴就说大象是绳子一样荒谬。

仿佛标榜他老人家是“彻底的唯物主义者”或者“彻底的无神论者”,似乎就抬高了毛泽东,根本不是。唯物、唯心,都是感悟世界、了解世界、进而掌控世界的方式方法,都有用。智者的有神或无神,同愚者的有神或无神,也有着天壤之别。都不要一概而论。

唯物主义无非是观察和实践多了一些,唯心主义无非是心里和琢磨多了一些,唯物主义分属客观范畴,唯心主义分属主观范畴,两者互为作用,互相渗透,互为辨证,成为完美统一,才是解决问题的最佳方式。任何机械唯物主义和机械唯心主义乃至相互割裂,都是错误的,而且,越“彻底”越愚昧、越傻瓜。

倘若穷追概念内涵和外延,文章将会没完没了。唯物主义和唯心主义虽然只是两个哲学概念,但其内涵和外延是难以穷尽的,任何不达标唯物主义或唯心主义,任何过犹不及的唯物主义或唯心主义,任何死板教条的机械唯物主义或唯心主义,乃至五花八门的不正宗的唯物主义或唯心主义,统统是错误的,都曾在毛泽东的痛斥或批评之列。毛泽东所有人生的丰富多彩实践,都蕴藏着哲学理念,都有超越世俗常规看法和世俗哲学常规的地方,只不过为应对实际工作而不及统统抽象为哲学概念而已。


我头脑中的毛泽东,既不是简单的“彻底的唯物主义者”,也不是简单的“彻底的唯心主义者”,而是以“唯物”为主,以“唯心”为辅的灵活多变的心物辨证主义者。真正透彻的人,诸如释迦牟尼、诸如老子、诸如耶稣、诸如穆罕默德,实际上都是掌握了心物辩证法的人,这是他们大彻悟、大超拔的翅膀。

而毛泽东,就是这样的大彻悟、大超拔。

关于这个,我只点到为止。有兴趣的,读一读毛的人生以及他应对、分析、处理一切问题的方式方法,就会明白。


3、他提供了解决前史人类问题的武器

佛教乃至任何一种传统宗教,都必须是、也只能是人类文化的一种特殊存在形态,它们无疑都是博大精深的,久远积淀的,永恒凝固的,它们都在试图揭示宇宙存在的普遍原理和永恒真谛,并试图与宇宙中的所有生命体结合起来,给予其大道影响,渴望其走向正路,获取“正果”。

我说过,神化就是文化,文化就是人化,信不信神,是文化心态决定的,高人的信与不信,都源于彻悟;俗人的信与不信,都来自荒唐。一个透彻的人,并不在于他是不是“彻底的唯物主义者”,也不在于他是不是“无神论者”。任何以此为标准衡量人之高低者,注定是俗不可耐的浅薄无聊者,或自以为聪明者乃至真理的掌控者。

可以断言,四大宗教都太高远而飘渺,充满俗念的前史阶段人类,仍处在文明的野蛮阶段,还没有能力也没有资格完全与它们融为一体。任何太高的一方与过低的一方强行“接轨”,都是荒谬的,不可能的,即便勉强接头,也一定是荒唐的、腐败的、堕落的、庸俗的、最起码是不纯粹的。伟大的佛教,就已经被成千上万俗不可耐的急功近利者们所亵渎,大多数虚伪的基督徒们也从来没有虔诚按耶稣的意旨做事。

地球人类这篇现实文章,仍然会以“利益争夺”为主题。

当圣洁的宗教与利益熏心的肮脏人类尚处在八竿子打不着的时候,必须有一种新的文化形态填充这个空白,很幸运,它出现了,那就是,毛泽东主义。

毛泽东主义潜藏着四大宗教中“真、善、美”的本根,内含着马恩主义的灵魂,融入了巴黎公社的天性,吸纳了列宁主义的营养,最重要的是,它接受了血与火的实践冶炼与涅槃,并在多元比较与鉴别中,独放异彩。点击查看:为什么毛选第五卷买不到?看完这几句话你就知道了!

只要地球人类处在前史阶段,“利益争夺”的主题就不会改变,阶级斗争的事实就不可避免,文明的残酷就无法制止,所有的劳动者就只能沦为被压迫者、甚至可能被打入“十八层地狱”,世世代代不得翻身,人类邪恶的合法存在将被固定化、模式化、永恒化。而任何学者和思想者,企图把人类引向这样的时代,都注定缺了大德,都注定前对不起八辈儿祖宗,后对不起八代子孙。

毛泽东主义,无疑是防止人类导入堕落与荒谬的最具杀伤力的武器,因为它是既具原理性又具操作性的阴阳双刃剑。这个主义是任何主义的威力都不能代替的,是解决当今人类问题最好的主义。

说不说,在我;信不信,由你。


4、他是最合理吸纳百家精髓的人

毛泽东最象墨子,博爱,兼爱,打破等级的爱,爱一切人。而且领导作风、学术作风非常朴实,特愿意和平民百姓在一起,毫无学者架子,也不会玩儿那套、更不屑于玩儿那套。这一点,也非常象墨子。

其次是受孙子影响大,他打仗总是神出鬼没,扑捉战机精妙绝伦,显然受孙子兵家“诡道”影响很大。

在与阶级敌人的残酷争斗中,我们又领略到他法家冷峻无情的一面。

而在他宏大的诗歌意境里,我们看到了老庄的大透彻与大超拔,孔孟的大规矩与大正气,屈子的大悲悯与大想象,李白的大浪荡与大潇洒。

他对孔子,是矛盾的,既尊敬,又厌恶,他虽“批孔”,但又崇拜孔子,年轻时曾到曲阜祭拜孔子,既吸纳了孔子某些预设的社会规范,又击毁了孔子的人格等级制。

在他身上,有老子的透彻,有庄子的逍遥,有孔子的礼仪,有孟子的刚直,有荀子的冷静,有墨子的兼爱,有韩非子的法术,有孙子的诡秘,他是集百家精魂于一身的人。


5、结语

他的挺拔身躯,化为一个“公”字,以全员中国人的私心为敌,宣战;他的彪悍精神,化为一个“正”字,以匡正整个世界为念,亮剑;他的浩瀚思想,化为一个“爱”字,以天下苍生为命,一往无前;他为追求人类美好,以非凡的魄力,为自己树立了前所未有的超霸强敌,但仍能刀枪不入,所向披靡。

他将东方的睡狮唤醒;

他将人类最大的民族激活;

他将人类最大的国家刷新;

他将人世间的正路开拓。

在他的神圣面前,

任何损人利己的体面禽兽都该脸红;

任何践踏民意的虚伪政客都该流涕;

任何强行掠夺共有的华贵强盗都该自焚;

任何勾引嫖客轮奸国体的卖淫者都该逃匿。

这是因为,

邪恶只能是暂时,永恒的必定是正义,

这是真理,也是规律。

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